Слово „гороухща" было известно в древнеславянских языках, в том числе и в древнерусском. Оно обозначало горчицу или какую-нибудь другую пряность, которые дорого ценились на Руси.
Гнездовский курган относится к началу X века. Все вещи, находившиеся в кургане вместе с сосудом, принадлежат началу X века. Очевидно, надпись „гороухща" была процарапана в начале X века, а может быть, и в самом конце IX века.
Ученые арабы, писавшие о Руси в VIII веке, говорят, что они видали русские надписи, вырезанные на куске дерева. Так, арабский географ, присутствовавший в X веке на Волге, близ города Булгара, при погребении знатного русса, видел, как вырезали имя покойника на куске белого тополя.
Вот эти резы на дереве и черты на глине и есть первоначальная славянская грамота. Мы знаем, что Олег заключал договоры с Византией, которые писались на греческом и русском языках. В договорах этих упоминается о письменных завещаниях, которые делали русские люди, упоминается также о грамотах, которые везли с собой в Византию русские корабли.
Впоследствии князь устроил в Киеве школу. Отсюда выходили образованные люди, владевшие всеми знаниями, какие были доступны человеку того времени. Самыми образованными людьми тогда были летописцы.
Из числа многих безыменных летописцев до нас дошло имя одного из них — монаха Киево-Печерского монастыря Нестора-летописца.Известна его „Повесть временных лет, откуду пошла есть русская земля и кто в ней почал первее княжити и откуду русская земля стала есть".
Нужда в книгах была велика, поэтому их переписывали, переплетали, тщательно хранили, создавали библиотеки.Чаще всего книги хранились в церквах и в монастырях; из среды монахов выделялся особый „брат-библиотекарь", который ведал книгами. Остальные братья-монахи должны были в определенные часы заниматься чтением и переписыванием книг.
Трудным и сложным делом была эта переписка книг! И золото, и празелень (зеленая краска), и киноварь (красная), и черная тушь — всё шло в ход, чтобы нарисовать ту или иную букву.
В Киево-Печерском монастыре славился монах Илларион — „хитрый писать книги".
Гнездовский курган относится к началу X века. Все вещи, находившиеся в кургане вместе с сосудом, принадлежат началу X века. Очевидно, надпись „гороухща" была процарапана в начале X века, а может быть, и в самом конце IX века.
Ученые арабы, писавшие о Руси в VIII веке, говорят, что они видали русские надписи, вырезанные на куске дерева. Так, арабский географ, присутствовавший в X веке на Волге, близ города Булгара, при погребении знатного русса, видел, как вырезали имя покойника на куске белого тополя.
Вот эти резы на дереве и черты на глине и есть первоначальная славянская грамота. Мы знаем, что Олег заключал договоры с Византией, которые писались на греческом и русском языках. В договорах этих упоминается о письменных завещаниях, которые делали русские люди, упоминается также о грамотах, которые везли с собой в Византию русские корабли.
Впоследствии князь устроил в Киеве школу. Отсюда выходили образованные люди, владевшие всеми знаниями, какие были доступны человеку того времени. Самыми образованными людьми тогда были летописцы.
Из числа многих безыменных летописцев до нас дошло имя одного из них — монаха Киево-Печерского монастыря Нестора-летописца.Известна его „Повесть временных лет, откуду пошла есть русская земля и кто в ней почал первее княжити и откуду русская земля стала есть".
Нужда в книгах была велика, поэтому их переписывали, переплетали, тщательно хранили, создавали библиотеки.Чаще всего книги хранились в церквах и в монастырях; из среды монахов выделялся особый „брат-библиотекарь", который ведал книгами. Остальные братья-монахи должны были в определенные часы заниматься чтением и переписыванием книг.
Трудным и сложным делом была эта переписка книг! И золото, и празелень (зеленая краска), и киноварь (красная), и черная тушь — всё шло в ход, чтобы нарисовать ту или иную букву.
В Киево-Печерском монастыре славился монах Илларион — „хитрый писать книги".
